「心靈地圖」一書在美國1978年出版，
經過5年的時間才登上全美暢銷書排行榜。
鄭弘儀及於美人主持的新聞哇哇哇有一集在探討，
關於許多男人婚後或另一半生產後便不再碰老婆，
最後導致婚姻不美滿，甚至離婚。
記得鄭弘儀曾經在節目中說過一個笑話，
有人問一位女明星結婚有什麼好處，
那位女明星語帶雙關的回答：“有個鳥用～”
當這集談話性節目結束時，我用搖控器關掉電視後，
腦中突然浮現一個問號：「性愛、真愛、結婚這三件事能混為一談嗎？」。
顯然，多數人肯定是將這三件事混為一談。
在許許多多的已開發國家其法律明定一夫一妻制，
各位能夠明白這種限制其實並不符合人性真實的需求。
「與神對話」的作者唐納．沃許提出過，
人們是無法停止追求“自由的愛”那正是我們的天性；但婚姻卻限制了愛的自由。
法律是為了確保人人對伴侶的責任感，以免在道德的議題上造成困擾。
其實，性愛或許是愛的一部分，但性愛絕對不代表真愛。
有太多的男人去嫖妓，難道這些男人真的愛他上過的妓女？
無論男人、女人都受到這種迷思的蠱惑，
以為性愛就是發生“真愛”後必然的結果，沒有性愛便認為對方不愛我。
基於如此才會出現嫖客想娶妓女，妓女卻騙錢走人；
而女人結婚是為了「有個鳥用」，偏偏另一半的鳥婚後卻不給妳用。
因此關於愛的認知，在讀了「心靈地圖」後，
驚覺自己對愛的定義竟然被電視電影荼毒頗深。
原來「真正」的愛，才不是流行歌曲、經典老歌裡唱的那種愛。
作者所謂的真愛，是能夠幫助我們心靈不斷成長的愛，
而追求心靈成長，是本書的重點。
作者提供一些心理學、病情案例、神恩現象，
希望能夠幫助讀者瞭解自己。
就像蕭湘居士所言，學面相與看面相，
最主要的是「認識自己」，而「認識自己」是最困難的了。
至於認識自己為什麼那麼重要？
相信不用我說，朋友們一定都明白。
最後附上「心靈地圖」的部分片段。
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★墜入情網
與愛有關的錯誤觀念中，
最有力也最被接受的就是把「墜入情網」當作愛，或至少是一種愛的表現。
墜入情網往往是出於意識或潛意識的性動機。
第二個問題則在於墜入情網的經驗千篇一律不會持久，
不論對像如何，我們早晚都會從情網裡爬出來。
要瞭解墜入情網和它無可避免的結局是怎麼回事，
必須對心理學上所謂的「自我疆界」略作說明。
嬰兒初生幾個月內，還不懂得分辨自我與外在的世界。
他挪動自己的手腳，以為全世界也跟著動；
他感覺飢餓，以為世界跟他一起挨餓；
他看見母親動，以為自己也一起在動，
母親唱搖籃曲，他以為那是自己發出的聲音。
在新生兒心目中，一切會動和不會動的、你和我、個體和世界，全都沒有區別。
隨著經驗增加，嬰兒逐漸發現自己和世界的其他部分不一樣。
他餓的時候母親不見得立刻來餵食，
他要玩的時候，母親卻不見得有興致，
他的意願跟母親的行為是截然不同的兩回事。
自我疆界的發展會持續到青春期，甚至成年以後，但愈到後來愈側重心理方面。
例如兩到三歲之間，孩子開始認清自己的能力有限，
在這之前，他雖然明知道無法左右母親照自己的心意行事，
但他仍然會把自己的願望與母親的行動混淆，
所以兩歲大的孩子往往是家裡的霸王，凡事稍有拂逆，就大發脾氣。
三歲開始，孩子的態度會明顯的軟化，
因為他已經能接受自己實在沒什麼權力的事實。
不過，一呼百諾，隨心所欲的幻想，通常還得好幾年才會在挫敗中消失。
在這之前，孩子還是會經常作無所不能的夢，
所以無敵超人、太空飛俠之類的故事，特別受這個年齡的孩童歡迎。
但即使超人的故事，也不能全然滿足進入青春期的青少年，
肉體與能力薄弱造成的限制感愈來愈真切，
所有個體都必須在一個名叫社會的團體中，靠合作維繫生存。
每一個個體在團體中都毫不突出，同時又因為個人的認知與局限，被迫與其他個體隔絕。
處身自我疆界之內是非常寂寞的。
有些人認為自我疆界是一種保護，寂寞能給他們安全感。
但大部分人都覺得寂寞難耐，渴望逃出自我疆界的牢寵，與外界緊密地結合在一起。
墜入情網的經驗就使我們得以逃避寂寞…只可惜是暫時性的。
墜入情網使自我疆界的一部分突然崩潰，使一個人的自我跟另一個人合而為一。
一個人突然衝出了自我，像決堤洪流般湧向心愛的人，驀然之間，寂寞消失了，
代之而起的是無以言喻的狂喜。
我們跟心愛的人合而為一！寂寞不再存在！
在某種意義上，墜入情網是一種退化，
與心愛的人合而為一跟兒時與母親合而為一的記憶互相呼應，
我們似乎又重溫童年時代無所不能的快感。一切都變得可能！
與心愛的人共處時，我們覺得沒有克服不了的困難。
我們相信愛的力量能征服一切，前途一片光明，
這些感覺與現實脫節的程度，就跟一個兩歲大的孩子，自命能夠統治世界一樣不可理喻。
早晚，現實會粉碎愛情之夢；早晚，日常生活的難題會再次出現。
他要做愛；她不要。
她要看電影；他不要。
他要把錢存進銀行；她要買洗碗機。
她要談自己的工作；他卻要談他的事業。
最後雙方都痛苦地發現，自己並沒有真的跟愛侶合為一體，
對方將繼續擁有全然不同的慾望、品味、偏見，
乃至對時間的掌握，而且永遠如此。
自我疆界重新合攏，他們又是兩個不同的個體。
這時情侶若不謀求分手，就勢必得開始學習在現實中真正相愛。
我在此用「真正」兩字，因為我認為墜入情網那種相愛的感覺，只是一種幻覺。
我相信，情侶要等脫離情網後才能真正相愛，因為真愛的基礎不是一種戀愛的感覺。
真愛發生的時候，很可能完全沒有戀愛的感覺，愛的行為也不需要戀愛的感覺作後盾。
墜入情網不能擴充一個人的疆界；只會造成自我疆界的一部分暫時崩潰。
擴充自我需要靠努力；墜入情網卻不需要花半點力氣。
一旦墜入情網的美好時光結束，自我疆界又恢復原狀，
當事人只會覺得幻滅，但並不因而成長。
真愛是永久性的自我擴充，墜入情網則否。
墜入情網唯一目的就是消除寂寞，
或許會經由結婚使它更持久，但絕對與心靈成長無關。
事實上，戀愛中的人會一直覺得處於某種登峰造極之境，
不須要成長，只要處於現狀就非常滿足。
我們的心境非常平靜，也不覺得心愛的人有心靈成長的需要，
在我們看來，對方十全十美，縱然有些小缺點，也無傷大雅…
一些小怪癖只會增加他們的魅力。
一般都知道，性與愛雖然可能同時發生，但很多時候卻是不相干的兩回事。
性行為跟自我疆界的崩潰因而產生的狂喜，多少有點關聯。
就因為自我疆界在剎那間消失，才會有人在妓女面前狂喊“我愛妳”，
但狂喜的瞬間過後，自我疆界恢復原狀，
卻再也提不起一點感情，甚至連喜歡對方都談不上。
墜入情網與性具有特殊關聯，我揣測可能與受基因支配的生物交配本能有關。
有可能墜入情網是基因對人類理智耍的花樣，使我們欣然落入婚姻的陷阱。
缺少這種激情，很多夫妻早在步入結婚禮堂前，就會被婚姻的現實嚇得落荒而逃。
談戀愛的經驗能有效維持婚姻關係，它造成的永恆幻覺功不可沒。
這種幻覺來自童話故事的浪漫愛情，
公主與王子最後終於結了婚；永遠快樂地生活在一起。
我們既然遇見了上天注定的佳偶，成就天作之合，
就該永遠滿足彼此的需要，永遠生活得和諧又快樂。
萬一事實並非如此，發生磨擦，激情消失，那麼一定發生了嚴重的錯誤…
我們違背了上天的旨意，錯過了最相配的人。
我們以為的愛不是真正的愛，一切都無從補救，只能痛苦一輩子，要不就離婚。
神話的偉大之處在於它往往涵蓋了放諸四海皆準的宇宙真理，
但浪漫愛情的神話卻是一則可怕的謊言。
數以百萬計的人浪費畢生精力，只為了使現實生活契合不真實的神話。
走出情網的認知其實應該是真正婚姻生活的開始，而不是結束。
如果夫妻能學會真正把配偶當作獨立的個人；
接納這個事實，在健全的基礎上邁向成熟的婚姻。
付出真愛的人永遠會把所愛的人視為完全獨立的個體，他會尊重和鼓勵對方獨立。
唯有兩個堅強而獨立的個人，才能建立美滿的婚姻。
★何謂真愛？
唯一的標準是：
真愛不是一種排山倒海而來，什麼都可以不管的感覺，
它是一個經過審慎考慮，全心投入的決定。
真愛永遠追求心靈的成長，除此之外，都不是真愛。
我為愛下的定義是：
為了滋養個人和別人的心靈成長，擴充自我的意願。
真愛發乎自願，而不情緒化。
用真心去愛人是出於自主的決定，不論愛的感覺存在與否，都要投入奉獻。
有愛的感覺固然好，如果沒有，愛的意願與奉獻的承諾也不會消失。
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吳若權專訪聖嚴法師後出了一本「甘露與淨瓶的對話」，
其中提到「愛」能夠昇華成為「慈悲」，
這種觀念又給我另一種衝擊，值得學習。
★「慈悲」是愛的最高層級
聖嚴法師認為，愛，最常見的形式是，
父母對子女的愛、夫妻或情侶的愛、朋友或師徒的愛。
這種愛的形式，有個特點，就是雙方都想付出關懷，
不是為了自己想得到什麼，其中也可能有某種程度的犧牲、甚至佔有的渴望，
但基本上都還算是正常的程度，不會嚴重地阻礙彼此的發展。
比這個層級更次等的是「貪愛」，
這種愛純粹是以個人的私利出發，
愛的是對方的財產、地位、名利、榮耀、權位，
若沒有得到這些好處就無從愛起。
愛，全然是因為自私的佔有而存在，這種愛經不起考驗，是很薄弱的。
在佛法上，以上兩種愛，都並不被鼓勵。
愛，原則上就是付出、關懷、照顧，沒有條件、不分對象。
不能只愛自己相關的人，只愛自己的民族，或只愛自己的國家，而是要愛眾生。
當我所愛的對象，一律平等，沒有差別性的對待，
從「關懷、付出、照顧」的愛，昇華為「平等的、沒有條件、也不指望對方回饋」的愛，
就是愛的最高層級，叫做「慈悲」。
本文轉載自http://www.wretch.cc/blog/kwjko/13466413
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